不着文字语言相
佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻，不成圣果。阿难闻已，重复悲泪！五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛，发心出家。恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来，惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，虽身出家，心不入道；譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知：虽有多闻，若不修行，与不闻等；如人说食，终不能饱。世尊！我等今者，二障所缠，良由不知寂常心性，惟愿如来，哀愍穷露，发妙明心，开我道眼。《楞严经》
我们不下几年真功夫；念几年佛；蝉定几年；光道听途说是没有用的；不解决生死的；不是真正下几年功夫是光多闻；心不入道；虽有多闻，若不修行，与不闻等；如人说食，终不能饱。所以我们大家明白了以后要；下功夫了……放下万缘一心念佛吧，一心蝉定吧，下几年功夫吧……一定了一定了。
佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻，不成圣果。阿难闻已，重复悲泪！五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛，发心出家。恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来，惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，虽身出家，心不入道；譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知：虽有多闻，若不修行，与不闻等；如人说食，终不能饱。世尊！我等今者，二障所缠，良由不知寂常心性，惟愿如来，哀愍穷露，发妙明心，开我道眼。《楞严经》
我们不下几年真功夫；念几年佛；蝉定几年；光道听途说是没有用的；不解决生死的；不是真正下几年功夫是光多闻；心不入道；虽有多闻，若不修行，与不闻等；如人说食，终不能饱。所以我们大家明白了以后要；下功夫了……放下万缘一心念佛吧，一心蝉定吧，下几年功夫吧……一定了一定了。
不着文字语言相
凡所有相皆是虚妄；我们在平时基本都会跟着文字语言的好坏跑；追逐文字语言的名词跑了；这就是着相；4相具足；离一切相名为诸佛；比方说；我们人生下来不叫人；叫狗；叫猪；叫王八；我现在管你叫人的话；你一定说我是在骂你；我明明是猪；是狗；是王八你怎么可以骂我；管我叫人呢？你一定不高兴；因为我们已经习惯了跟着这些名词跑了；习惯了追逐假相；习惯了着相；跟着这些名词跑；痛苦；烦恼；执着；生气；上火；大家细想一下；其实有什么呢？就是一个名词而已；叫什么都一样；苹果叫苹果是甜的；叫粑粑也是一样甜的；粑粑是臭的；叫蜜它还是臭的；其实就是个名词不同而已；我们就是不明白这个道理才有了斗争；放不下执着；追逐这些假相；死执不放；你骂我；你侮辱我；你毁谤我；我要和你斗争；和你打下去；哈哈；痛苦；烦恼；愤怒；马上就来了；因为2个文字的好坏；就看不破了；被这2个文字牵着鼻子跑了；一个大活人；被2个文字骗了；2个文字就把他打败了；气的要死；痛苦的要命；脸红脖子粗；急眼了；愤怒了；烦恼了；傻了；迷了；痴到了一定的程度；就这么个网上游戏电脑他都看不破；放不下；他都当真的了；被网络游戏欺骗了；被2个文字假相弄的死去活来；你说这样的人有什么出息啊；窝囊废一个；痴货一个；傻狗一条；你说这样的人在现实要多么的执着啊；这样的人想不痛苦；不愤怒；不烦恼；不斗争都难啊；这样的人；如果当面骂他一句的话；他还不得杀了你啊；被一句语言的假相打的头破血流；完全崩溃了；要急眼了；杀人了；他不知道是幻觉；太执着；死执不放；你说这样的人傻不傻；痴不痴啊？天天还认为自己非常高明；了不起；还认为自己非常正确；连离相都不明白是什么；都不懂；还认为自己是在学习大乘；真是精神病；完全疯了；不知道天高地后了；4相具足；不知道离；人相；我相；众生相；寿者相；文字相；心缘相；死执斗争分别；不知道一切相不可得；不可取；凡所有相皆是虚妄；着相修行；妄想斗争；善恶好坏强烈的分别执着；人我事非；死咬不放；愚痴之极；这样的人想不痛苦烦恼愤怒都难；
都是自己的认为；想法；观念的错误；有了分别；有了不平等；万法心想生；我们现在不想了；不分别这些名词了；不跟着它们跑了；你说我是王八我心不动；说我是人我还是这样；你愿意叫什么都可以；我还是我；好也这样；坏也这样；善也这样；恶也这样；我就是不动心；不跟着外面的境界；假相跑；我心如如不动；永远就是这么平静；自然；不起心不动念；你有千条妙计；我有一定之归；不着外镜；不跟着假相跑；不分别；平等一切；不取也不舍；没有多余造业的妄想；念头；做而无做；说而无说；见而无见；闻而无闻；你能耐我何啊？？？这不就是离相吗。这样的日子多么好过啊；是不是啊？？？？还有就是；我们学习佛法；真正明白了以后；佛法也要放下；悟佛性；见性成佛才是真的；所有的一切佛经都是为了这一个目标；法尚应舍；何况非法；佛经是个手电筒；认识路了也的要放下才是正确的；佛经也是文字相；语言相啊；一切的经典都是为了让我们明白了宇宙人生真相；看破；放下的；手指的是月亮；你光执着文字经；光看手指不去找哪个真正的月亮是错误的；哪个月亮[[[证悟佛性；明心见性]]]才是真正的真实义啊；放下一切妄想杂念才是真的；我们现在学习了几天佛法；自己觉的自己了不起了；不知天高地后了；认为自己很行了；找这个辩论；找哪个斗争；显显自己懂的多；就知道死执佛法文字经；其实什么都不是；什么都不懂；不见佛性明心见性；你狗屁不是；哈哈；在执着下去更加显的自己无知；我们学习佛法不是为了斗争；辩论的；我们是为了找回真正的自己；佛性的；极乐世界成佛解脱的；这才是真正的目标；我们一定要正确的认识佛法；信；解；行；证；你光了解；不去行动；不去证悟佛性；不去见到自己的本来面目是没有用的；光解悟；只可以是道听途说；不是你自己的东西啊；你不是真正的明白；大彻大悟啊；你只可以说是佛学研究；执着文字经的辩论家；当个佛学博士；不找回哪个真正的月亮；光瞎摆弄手指头没有用的；不解脱；去不了极乐世界；成不了佛的；你该怎么生死怎么生死；继续6道轮回；只可以说和佛祖接了个缘而已……佛法是路灯；认识路了以后一定要一切放的下；一心去悟佛性；把自己的妄想杂念；蝉死；念死；万念回归一念无念；忘心不死；真心不显；没有一丝一毫的挂碍；妄想的念头才可以；心性大光明照见五蕴皆空；花开见佛；见自性弥陀；极乐世界成佛；放下万法见【真实义】见性后起修；才是真修；见性才可以成佛；见性成佛。叫什么都一样；名词而已；凡有言说都我实【义】以后别被语言文字的假相；骗跑了。
谢谢大家， 南无阿弥陀佛……大家极乐世界
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。我们把个假我当真了；拼命厮杀斗争；追求；痛苦烦恼；庸人自扰。一切都是妄想；幻化；做梦。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。万法心想生；烦恼和痛苦也是自己意识心想；错误知见有分别；认识的错误；颠倒而来；因为我们放不下；认为有可取；有可得。
你随时要认命，因为你是人。 你不是鬼；你不是神；不是狐狸精；蛇仙；这是人间；你是人就要说人话；办人事；讲道理；讲真理；讲佛法；不要搞妖魔鬼怪的神通惊扰人间；扰乱世间；吓唬别人；迷惑别人。造成人间大乱；大恐怖。
今日的执著，会造成明日的后悔。我们要觉悟宇宙人生的真理；明白道理；佛理；佛法；一切都是妄想；自我缠附；捆绑；看破；放下；见佛性才是真的；不要在执着了；回头是岸啊。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 了生脱死才是人生的大事情；真正的事情；这才是人生的真正目的。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。学了几天佛法；念了2天文字经；就认为自己了不起了；很行了；不见佛性；不明佛心你什么也不是；都是无明；道听途说；装明白；装懂；什么都不懂。见性后才是真修行；见性才可以成佛。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 能说不能行，不是真智慧。多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。
我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。 -如果你过份汲取一头母牛的奶，你所汲到的会是血，而不是奶。在老鼠眼里，猫就是狮子。真正的勇士是不打架的。我们的肉体可以被打败，但意志永远不屈服。宁被嫉妒，不被怜悯。有非常之胆识，始可从事非常之事业。我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者！在自己没有开悟之前最好别相信自己的知见；我执；我慢；法执。
我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强。万般算计不如一棵纯真的心。
人生便像一出自导自演的戏，主角就是自己，而「公演」的机会仅此一次。永远别说这个世界没有给你机会。人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。 五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。人心不好，环保、治安，自然不好。恨别人，痛苦的却是自己。怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。稻穗成熟，头自然低下。 如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。 -真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。透视一切变化的结果都是「空」，就不会挂碍任何事物。佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。 -肯低头的人，永远不会撞到矮门。生命是妄想的产物。大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。凡夫转境不转心，圣人转心不转境。智者知幻即离，愚者执幻为真。一念放下，万般自在。 菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。 -人必须在自我中觉醒，才能破除我执。学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。真正的神通，是把烦恼弄通。 佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。是非天天有，不听自然无。为人正直，则与道相应。 -缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。 -施比受更有福。彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。起烦恼时，要回光返照—退步原来是向前。所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。 凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。人的价值，在于奉献与牺牲。适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
凡所有相皆是虚妄；我们在平时基本都会跟着文字语言的好坏跑；追逐文字语言的名词跑了；这就是着相；4相具足；离一切相名为诸佛；比方说；我们人生下来不叫人；叫狗；叫猪；叫王八；我现在管你叫人的话；你一定说我是在骂你；我明明是猪；是狗；是王八你怎么可以骂我；管我叫人呢？你一定不高兴；因为我们已经习惯了跟着这些名词跑了；习惯了追逐假相；习惯了着相；跟着这些名词跑；痛苦；烦恼；执着；生气；上火；大家细想一下；其实有什么呢？就是一个名词而已；叫什么都一样；苹果叫苹果是甜的；叫粑粑也是一样甜的；粑粑是臭的；叫蜜它还是臭的；其实就是个名词不同而已；我们就是不明白这个道理才有了斗争；放不下执着；追逐这些假相；死执不放；你骂我；你侮辱我；你毁谤我；我要和你斗争；和你打下去；哈哈；痛苦；烦恼；愤怒；马上就来了；因为2个文字的好坏；就看不破了；被这2个文字牵着鼻子跑了；一个大活人；被2个文字骗了；2个文字就把他打败了；气的要死；痛苦的要命；脸红脖子粗；急眼了；愤怒了；烦恼了；傻了；迷了；痴到了一定的程度；就这么个网上游戏电脑他都看不破；放不下；他都当真的了；被网络游戏欺骗了；被2个文字假相弄的死去活来；你说这样的人有什么出息啊；窝囊废一个；痴货一个；傻狗一条；你说这样的人在现实要多么的执着啊；这样的人想不痛苦；不愤怒；不烦恼；不斗争都难啊；这样的人；如果当面骂他一句的话；他还不得杀了你啊；被一句语言的假相打的头破血流；完全崩溃了；要急眼了；杀人了；他不知道是幻觉；太执着；死执不放；你说这样的人傻不傻；痴不痴啊？天天还认为自己非常高明；了不起；还认为自己非常正确；连离相都不明白是什么；都不懂；还认为自己是在学习大乘；真是精神病；完全疯了；不知道天高地后了；4相具足；不知道离；人相；我相；众生相；寿者相；文字相；心缘相；死执斗争分别；不知道一切相不可得；不可取；凡所有相皆是虚妄；着相修行；妄想斗争；善恶好坏强烈的分别执着；人我事非；死咬不放；愚痴之极；这样的人想不痛苦烦恼愤怒都难；
都是自己的认为；想法；观念的错误；有了分别；有了不平等；万法心想生；我们现在不想了；不分别这些名词了；不跟着它们跑了；你说我是王八我心不动；说我是人我还是这样；你愿意叫什么都可以；我还是我；好也这样；坏也这样；善也这样；恶也这样；我就是不动心；不跟着外面的境界；假相跑；我心如如不动；永远就是这么平静；自然；不起心不动念；你有千条妙计；我有一定之归；不着外镜；不跟着假相跑；不分别；平等一切；不取也不舍；没有多余造业的妄想；念头；做而无做；说而无说；见而无见；闻而无闻；你能耐我何啊？？？这不就是离相吗。这样的日子多么好过啊；是不是啊？？？？还有就是；我们学习佛法；真正明白了以后；佛法也要放下；悟佛性；见性成佛才是真的；所有的一切佛经都是为了这一个目标；法尚应舍；何况非法；佛经是个手电筒；认识路了也的要放下才是正确的；佛经也是文字相；语言相啊；一切的经典都是为了让我们明白了宇宙人生真相；看破；放下的；手指的是月亮；你光执着文字经；光看手指不去找哪个真正的月亮是错误的；哪个月亮[[[证悟佛性；明心见性]]]才是真正的真实义啊；放下一切妄想杂念才是真的；我们现在学习了几天佛法；自己觉的自己了不起了；不知天高地后了；认为自己很行了；找这个辩论；找哪个斗争；显显自己懂的多；就知道死执佛法文字经；其实什么都不是；什么都不懂；不见佛性明心见性；你狗屁不是；哈哈；在执着下去更加显的自己无知；我们学习佛法不是为了斗争；辩论的；我们是为了找回真正的自己；佛性的；极乐世界成佛解脱的；这才是真正的目标；我们一定要正确的认识佛法；信；解；行；证；你光了解；不去行动；不去证悟佛性；不去见到自己的本来面目是没有用的；光解悟；只可以是道听途说；不是你自己的东西啊；你不是真正的明白；大彻大悟啊；你只可以说是佛学研究；执着文字经的辩论家；当个佛学博士；不找回哪个真正的月亮；光瞎摆弄手指头没有用的；不解脱；去不了极乐世界；成不了佛的；你该怎么生死怎么生死；继续6道轮回；只可以说和佛祖接了个缘而已……佛法是路灯；认识路了以后一定要一切放的下；一心去悟佛性；把自己的妄想杂念；蝉死；念死；万念回归一念无念；忘心不死；真心不显；没有一丝一毫的挂碍；妄想的念头才可以；心性大光明照见五蕴皆空；花开见佛；见自性弥陀；极乐世界成佛；放下万法见【真实义】见性后起修；才是真修；见性才可以成佛；见性成佛。叫什么都一样；名词而已；凡有言说都我实【义】以后别被语言文字的假相；骗跑了。
谢谢大家， 南无阿弥陀佛……大家极乐世界
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。我们把个假我当真了；拼命厮杀斗争；追求；痛苦烦恼；庸人自扰。一切都是妄想；幻化；做梦。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。万法心想生；烦恼和痛苦也是自己意识心想；错误知见有分别；认识的错误；颠倒而来；因为我们放不下；认为有可取；有可得。
你随时要认命，因为你是人。 你不是鬼；你不是神；不是狐狸精；蛇仙；这是人间；你是人就要说人话；办人事；讲道理；讲真理；讲佛法；不要搞妖魔鬼怪的神通惊扰人间；扰乱世间；吓唬别人；迷惑别人。造成人间大乱；大恐怖。
今日的执著，会造成明日的后悔。我们要觉悟宇宙人生的真理；明白道理；佛理；佛法；一切都是妄想；自我缠附；捆绑；看破；放下；见佛性才是真的；不要在执着了；回头是岸啊。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 了生脱死才是人生的大事情；真正的事情；这才是人生的真正目的。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。学了几天佛法；念了2天文字经；就认为自己了不起了；很行了；不见佛性；不明佛心你什么也不是；都是无明；道听途说；装明白；装懂；什么都不懂。见性后才是真修行；见性才可以成佛。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 能说不能行，不是真智慧。多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。
我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。 -如果你过份汲取一头母牛的奶，你所汲到的会是血，而不是奶。在老鼠眼里，猫就是狮子。真正的勇士是不打架的。我们的肉体可以被打败，但意志永远不屈服。宁被嫉妒，不被怜悯。有非常之胆识，始可从事非常之事业。我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者！在自己没有开悟之前最好别相信自己的知见；我执；我慢；法执。
我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强。万般算计不如一棵纯真的心。
人生便像一出自导自演的戏，主角就是自己，而「公演」的机会仅此一次。永远别说这个世界没有给你机会。人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。 五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。人心不好，环保、治安，自然不好。恨别人，痛苦的却是自己。怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。稻穗成熟，头自然低下。 如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。 -真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。透视一切变化的结果都是「空」，就不会挂碍任何事物。佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。 -肯低头的人，永远不会撞到矮门。生命是妄想的产物。大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。凡夫转境不转心，圣人转心不转境。智者知幻即离，愚者执幻为真。一念放下，万般自在。 菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。 -人必须在自我中觉醒，才能破除我执。学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。真正的神通，是把烦恼弄通。 佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。是非天天有，不听自然无。为人正直，则与道相应。 -缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。 -施比受更有福。彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。起烦恼时，要回光返照—退步原来是向前。所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。 凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。人的价值，在于奉献与牺牲。适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
人与人之间的隔阂，往往在于——人太喜欢用言语造门，用心打锁。多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。凡事要随缘，不要攀缘。无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。但尽凡情，别无圣解。放下便是解脱。脱离我执及一切妄想分别坚固执着，便是涅盘。 -忍辱多福。名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。 五度如盲，般若如眼。若不能契入空性慧，则持戒忍辱布施禅定精进……种种善业，皆是无明。不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。
真正的苦行是修平等心。
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